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La Humanidad: entre lo homogéneo y lo heterogéneo |
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La Carreta
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Es importante observar como el concepto “nacionalismo” ha ido evolucionando hasta tomar una forma moderna que serviría a unos intereses particulares (En este punto se hace recomendable leer a Nietszche), pues la nación comienza a ser una e indivisible al tiempo que se da el problema de la heterogeneidad de los pueblos. No obstante, el capitalismo ha encontrado las salidas a este problema a través de la guerra que, para el caso de la guerra de Irak por ejemplo, hace uso del discurso nacionalista de defensa de la “seguridad nacional” para “proteger” al mundo del terror que se ha empeñado en acabar con la libertad y la democracia mundial.
Por lo tanto, aunque el concepto se disfrace o se transforme siempre intentará servirle de base a los intereses capitalistas; es decir, en la evolución de este concepto de “nación” desde el surgimiento del capitalismo impreso, siguiendo con La Revolución Francesa; la expansión europea imperialista; las subsiguientes guerras de repartición a nivel mundial; se hallan explicados muchos de los acontecimientos de la historia del desarrollo capitalista mundial. Toda práctica requiere de una teoría que la sustente y en este caso el hecho de que existan pueblos que se resistan a esta praxis rebela el que la humanidad sigue siendo todavía heterogénea y quiere su libertad. Lo delicado es que hay una gran proporción de población que se ha homogenizado para subsistir en medio de la adversidad del sistema capitalista y es esta masa la que desafortunadamente sostiene los ideales transnacionales de una sola nación mundial al servicio de los intereses y necesidades del mercado. Tendremos que ponernos de acuerdo en cómo frenar esta locura que está llevando a los seres humanos a depender cada vez más de sus alienadas mentes mientras el planeta se está desmoronando ante nuestros propios ojos, por nuestras propias manos.
Como conclusión, el surgimiento de la nación moderna se da a la par con el desarrollo industrial en la economía europea. Para que pueda surgir el capitalismo se requiere de una gran masa de trabajadores asalariados que bajo el antiguo régimen no podían existir en términos más amplios. En Inglaterra, por ejemplo, la transformación del campesino independiente a trabajador asalariado empieza a finales del siglo XV. Se da un largo proceso de expropiación que se acentúa durante la Reforma. Estos campesinos en la mendicidad se ven obligados a trabajar como asalariados y el ya formado Estado requiere de una nación en la cuál aglutinar a la gran mayoría de esta masa asalariada. Aquí se materializa la alianza entre la “nación” y el capitalismo que en adelante sería incondicional.
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La Carreta 